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Es difícil plasmar una visión de futuro sólo con palabras. Por eso hemos incluido esta canción como complemento del texto.

Una mañana nos levantamos temprano y tomamos un autobús de una hora desde Brasilia, la capital de Brasil, hasta el corazón del Cerrado, la mayor sabana del mundo.

Esta excursión formó parte de la Asamblea de Acción y Comunidad 2025 de América Latina y el Caribe del GLF, en la que fuimos invitados a comer alimentos elaborados con ingredientes autóctonos del Cerrado, como la fruta pequi, preparados con mimo por mujeres que trabajan con la tierra.

Vinicius Santos nos dio una calurosa bienvenida y nos condujo por un estrecho camino de tierra entre dos campos.

A nuestra izquierda había un terreno baldío y árido. A nuestra derecha había campos llenos de pastos y arbustos autóctonos recién plantados, una zona restaurada por APROSPERA, una asociación de productores agrícolas sin ánimo de lucro.

APROSPERA forma parte del Movimiento de los Sin Tierra, el mayor movimiento social agrario de América, que defiende la reforma agraria en todo Brasil.

A lo largo del día, aprendimos cómo riegan sus huertos, plantan especies autóctonas y preparan cajas de comida para los residentes de las ciudades cercanas, todo ello mientras proporcionan una fuente de ingresos constante a sus familias. Sobre todo, nos acogieron con mucho cariño.

Antes de pasar el día en el Cerrado, habíamos pasado una semana debatiendo sobre los derechos a la tierra, la justicia medioambiental y los retos y éxitos que encontramos en nuestras comunidades de América Latina y el Caribe.

Colectivamente, imaginamos cómo podrían gestionarse mejor los ecosistemas para dar prioridad al conocimiento indígena, la soberanía alimentaria y la gobernanza comunitaria integradora.

Concebimos alternativas al capitalismo y al extractivismo replanteando las relaciones entre la tenencia de la tierra y la propiedad. También debatimos cómo añadir valor a las materias primas a nivel local puede ayudar a romper el modelo colonial que convierte a nuestra región en un exportador interminable de materias primas.

Durante mucho tiempo, este modelo extractivo ha dejado a nuestros pueblos absorbiendo los daños medioambientales causados por la deforestación, la erosión del suelo y fenómenos climáticos extremos como las sequías.

Mientras sentíamos los pastos duros y resistentes del Cerrado y llenábamos nuestros estómagos de alimentos nutritivos, descubrimos que nuestro trabajo crea innumerables formas alternativas de cultivar, comer, restaurar la tierra y hacer negocios en toda América.

Arraigada en nuestra pasión y experiencia como líderes en nuestras comunidades, nuestra visión para América Latina y el Caribe es de justicia, restauración ecológica y dignidad humana.

Nuestro sueño es ver prosperar los ecosistemas y las comunidades y abordar las crisis climática, social y alimentaria desde la abundancia.

Raíces ancestrales en la soberanía popular

Mucho antes de que las potencias coloniales llegaran a América, los pueblos indígenas de lo que hoy se conoce como América Latina y el Caribe eran soberanos.

Cuidaban sus tierras y comunidades con autonomía, sembrando semillas, transmitiendo historias y velando por los miembros de sus comunidades. Innumerables comunidades han conservado estas tradiciones, pero el legado del colonialismo ha devastado la autonomía y los derechos territoriales indígenas.

Gran parte de nuestra lucha común gira hoy en torno a la burocracia, la opresión estatal y los procedimientos legales que entran en conflicto con los valores de la comunidad.

Además, las industrias extractivas como la minería, el petróleo y la agroindustria también son enormemente responsables de la destrucción de nuestros ecosistemas.

La lucha por un futuro justo significa corregir estas injusticias históricas.

“Al conectar con nuestras raíces, sembramos resiliencia”, afirma Yuliana Rodríguez Mongui.

“Las historias de nuestros antepasados siendo soberanos sobre sus semillas, las historias de orgullo donde sabíamos qué hacer con la riqueza de nuestro territorio, para ser abundantes y prósperos. Todas esas historias transforman cómo nos percibimos a nosotros mismos y el poder interno que sentimos para crear el cambio ahora para construir un futuro diferente”.

Muchas personas de la región están revitalizando y defendiendo activamente su patrimonio y sus formas tradicionales de cuidar la tierra y de cuidarse unos a otros.

Para Baruch Aguilar, se trata de jóvenes que utilizan su educación y su pasión para “llevar un mensaje de resiliencia y resistencia que promueva cambios de paradigma en nuestras comunidades”.

En las zonas rurales de Ecuador, los jóvenes están mezclando los conocimientos ancestrales de las chakras, un sistema agroforestal ancestral y biodiverso utilizado por las comunidades indígenas kichwas de los Andes y la Amazonía para cuidar el agua y la tierra.

Mery Montesdeoca afirma que este trabajo intergeneracional combina la pasión de los jóvenes con la experiencia de los mayores y está “transformando la narrativa del ‘campo abandonado’ en la de un territorio cuidado”.

Cuando las comunidades se unen, crean confianza y un sentido pleno de gobernanza. La verdadera prosperidad, desde este punto de vista, no es sólo crecimiento económico, sino bienestar colectivo, resistencia a los modelos extractivos, equilibrio ecológico y justicia.

Derechos para los defensores de la tierra y las minorías

Defender la tierra suele conllevar un gran riesgo personal.

Se necesitan políticas concretas para proteger a los guardianes de la tierra y permitir a las comunidades recuperar sus tierras de forma segura, buscar medios de vida sostenibles y salvaguardar su bienestar. Esto debe incluir derechos formales sobre la tierra para los pueblos indígenas y otros grupos sociales oprimidos.

“No puede haber restauración sin justicia social”, afirma Montesdeoca.

En esta lucha es fundamental la labor invaluable de las mujeres y los jóvenes, cuyo trabajo a menudo pasa desapercibido. Cuidar los ecosistemas debe significar cuidar a las personas que los sustentan.

Las mujeres suelen desempeñar un papel clave en el suministro de agua, semillas y alimentos en sus comunidades. Sus conocimientos y esfuerzos son incalculables y deben respetarse como tales.

“La experiencia de agricultores, pescadores, mujeres cuidadoras, jóvenes organizados y comunidades rurales es extremadamente importante y clave, porque al experimentar directamente los impactos de la crisis climática, pueden observar los ciclos climáticos, los suelos, la disponibilidad de agua o los cambios en la biodiversidad circundante”, afirma Jessica Manchan.

La experiencia vivida y el conocimiento de la comunidad son cruciales para comprender los ciclos de la naturaleza y tomar decisiones prácticas sobre el uso del suelo.

Este liderazgo garantiza que la restauración se entienda no sólo como rehabilitación física, sino como un proceso holístico para restablecer las relaciones sociales y los derechos colectivos.

Necesitamos urgentemente leyes que protejan a los líderes y comunidades dedicados a la restauración que se enfrentan a invasiones de tierras y otras amenazas.

Sin embargo, las leyes por sí solas no bastan. Deben aplicarse correctamente, con apoyo financiero para servicios como los guardas forestales de Brasil, que realizan el peligroso trabajo de combatir las industrias que impulsan la destrucción del medio ambiente.

La justicia para la región debe incluir la seguridad de sus guardianes.

Mantener la gobernanza comunitaria

El futuro de los ecosistemas latinoamericanos pasa por la gobernanza comunitaria. Esto implica que los agentes locales tengan el poder de configurar la política y el desarrollo en sus tierras, como ya se está haciendo en muchas zonas de la región.

En la costa del Pacífico guatemalteco, Nelson Geovanni Yanes Gutiérrez trabaja con su comunidad para recuperar las riberas de los ríos y rescatar especies autóctonas.

En El Salvador, Jessica Manchan ayuda a su comunidad a adoptar la agroecología y la agricultura regenerativa para mejorar la salud del suelo y reforestar la tierra para aumentar la resiliencia climática.

Y en San Rafael (Colombia), Daniela Daza y su comunidad están adoptando la bioconstrucción, es decir, construir con materiales naturales para impulsar el ecoturismo. Este trabajo está impulsado por los valores de la comunidad y ahora ofrece una fuente de ingresos al tiempo que promueve la concientización en torno a la restauración de especies autóctonas.

“Creo que las voces de los jóvenes en movimiento y acción, junto con las comunidades, hacen posible la transformación: promueven la defensa política para la consecución de derechos, contribuyen al desarrollo de políticas adecuadas a la región, generan ingresos locales y proporcionan educación contextualizada”, afirma Gean Magalhães.

Debemos preguntarnos: ¿podemos imaginar modos de vida alternativos que no giren en torno al extractivismo? ¿Cómo podemos reimaginar economías comunitarias que valoren el bienestar y respeten los sistemas de valores locales para el uso de la tierra?

Para que la gobernanza comunitaria sea realmente integradora, también debe permitir a los jóvenes expresar sus opiniones.

“Dar cabida a las voces de los jóvenes es crucial para implicarlos y tender puentes hacia los conocimientos ancestrales, ayudándoles a comprender la importancia vital de restaurar nuestros ecosistemas”, afirma Nelson Yanes.

“En mi comunidad, por ejemplo, integramos [a los jóvenes] en la gestión de los viveros forestales y en las jornadas de restauración, pero debemos ir más allá”.

“Una estrategia poderosa sería trabajar directamente con los centros educativos, visitar las aulas y compartir no sólo nuestras actividades, sino el profundo conocimiento y la urgencia que impulsa nuestro trabajo, plantando así la semilla de la conciencia medioambiental en las nuevas generaciones”.

Redes de solidaridad y asistencia

Aunque cada país de América Latina y el Caribe tiene su propia cultura e historia, existe un fuerte sentimiento de buen vivir ―vivir bien― que se comparte en toda la región.

El buen vivir está arraigado en el calor que compartimos: cuidarnos unos a otros compartiendo lo que tenemos, transmitiendo nuestras historias y apoyándonos en la familia y los amigos. También se trata de romper el molde colonial de ver a la humanidad como algo separado de la tierra y la naturaleza y, en su lugar, comprender que formamos parte de la naturaleza.

A la escala comunitaria, el concepto a menudo sigue vinculando estrechamente a nuestra gente con un profundo cuidado de nuestra tierra. Al formar redes de cuidado, como hicimos durante la Asamblea de Comunidad y Acción, nos unimos para compartir nuestros conocimientos, construyendo así soberanía y autodeterminación.

Esta labor se extiende también más allá de las zonas rurales. A medida que las ciudades se van poblando, sus habitantes también deben aprender a vivir en armonía con la Tierra y entre sí.

“Donde vivo, hay colectivos que están repensando nuestra relación con la basura: transformando los residuos en materia orgánica, fortaleciendo la economía circular, recuperando materiales útiles y deconstruyendo la lógica de los vertederos”, dice Natalia Figueiredo, residente en Río de Janeiro.

“La mayoría de los seres humanos están más cerca de ser refugiados climáticos que de ser millonarios”, afirma Yuliana Rodríguez Mongui.

“Hago un llamado para que dejemos de seguir los ideales que nos han vendido como único indicador de éxito, ideales que explotan nuestros cuerpos y extinguen nuestro espíritu. En su lugar, busquemos el buen vivir, que es la raíz de nuestra lucha en toda América Latina y el Sur Global, uniéndonos a nuestras comunidades”.

Durante nuestra semana juntos en Brasilia, Daniela Daza dirigió el grupo en una poderosa meditación. Compartió palos de sahumerio y aceites esenciales que ella y su comunidad habían hecho a mano con materiales naturales en San Rafael, Colombia. Nos pidió que cerráramos los ojos, nos adentráramos en nuestro cuerpo y canalizáramos la alegría y la gratitud.

Trabajar para proteger y conservar la Tierra es una ardua tarea. Este momento de reflexión nos recordó a todos que, para volcar nuestro amor y pasión en nuestras tierras y gentes, también debemos cuidarnos a nosotros mismos.

Esta historia, con curaduría del equipo editorial del GLF, representa el trabajo y las aspiraciones de nueve líderes latinoamericanos y caribeños que asistieron a la Asamblea de Comunidad y Acción de América Latina y el Caribe 2025 del GLF en Brasilia, Brasil.

Baruch Aguilar, 2025 Ocean Restoration Steward (México)

Daniela Daza, Directora de proyectos, Red Local de Turismo de San Rafael y GLFx San Rafael de Antioquia (Colombia)

Natalia Figueiredo, responsable de marketing y comunicación, Outlab, y periodista medioambiental (Brasil)

Nelson Geovanni Yanes Gutiérrez, GLFx Costa Sur Guatemala

Gean Magalhães, GLFx Quilombo Lagoas (Brasil)

Pedro (Pê) Mourão de Moura Magalhães, GLFx Latin America & Caribbean Hub Officer

Jessica Susana Manchan Bruno, GLFx Plan de Amayo (El Salvador)

Yuliana Rodríguez Mongui, Directora de Desarrollo, Youth4Nature (Colombia)

Mery Montesdeoca, Directora de proyectos, Fundación Tierra Viva y GLFx Imbabura (Ecuador)